龙飞凤舞
2024-12-20《龙飞凤舞》,民俗节日中挑着龙灯耍戏的长龙,每每成为中国人对新气象的呼唤。龙凤呈祥,是中国人民心目中对美好事物的象征。乐曲的主题音调采用切分节奏,富有极强的推动性,顿挫有致,若舞者的步态,前迈后撤,辗转腾挪。小锣的清爽音色,唢呐的声声......
《龙飞凤舞》,民俗节日中挑着龙灯耍戏的长龙,每每成为中国人对新气象的呼唤。龙凤呈祥,是中国人民心目中对美好事物的象征。乐曲的主题音调采用切分节奏,富有极强的推动性,顿挫有致,若舞者的步态,前迈后撤,辗转腾挪。小锣的清爽音色,唢呐的声声......
《龙船》是清代浦东派琵琶演奏家陈子敬以端午节赛龙舟这一风俗为背景,根据流行于浙江奉化地区三大吹打名曲创作而成,其中展示了琵琶模拟锣鼓演奏时的丰富音色和复杂的演奏技巧...
梁山伯与祝英台的爱情故事:东晋时期,浙江上虞县祝家庄,玉水河边,有个祝员外之女英台,美丽聪颖,自幼随兄习诗文,慕班昭、蔡文姬的才学,恨家无良师,一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求,祝英台求学心切,伪装卖卜者,对祝员外说:“按......
《平湖秋月》是一首高胡曲,也是著名的广东音乐。吕文成曲,刘天一演奏,广州民间乐团民乐队伴奏。乐曲以优美舒展的旋律、平稳宽弛的节奏,描绘了银色月光照耀下的湖面,凉风习习,波光粼粼,人们悠然荡舟沪上的一派静谧休闲的气氛。高胡以柔缓的用弓,......
《双声恨》是广东音乐中最早的分段体式的作品,并且采用了变调的手法,尾声为快板,反复二至三次,由慢趋快到结束。双声即声声,表示恨之至深,恨之极度。该曲流行甚广,深受民众喜爱。它以民间传说牛郎织女故事为题材,表达了人们对封建婚姻的怨恨,对......
琴曲《流水》历史悠久。明代朱权《神奇秘谱》中《高山》、《流水》的题解记载:“《高山》、《流水》二曲本只一曲。初,志在乎高山,言仁者乐山之意。后,志在乎流水,言智者乐水之意。至唐分为两曲,不分段数,至宋分《高山》为四段,《流水》为八段”......
内蒙古民间乐曲,李波演奏。马头琴是蒙古族拉弦乐器,引琴杆上端雕有马头而得名。乐曲以马头琴特有的柔和深情的音色,表现了黄盖山秋天的美丽景色...
阎绍一于1960年根据河北梆子中的《行弦》和花梆子《幺二三》等音调编曲。全曲有引子、小行板、慢板、快板、紧板和尾声六个段落。引子以“三急头”的锣鼓点子作开始,板胡奏出富有戏剧性的倒板腔调。紧接着小行板以连续的十六分音符构成的,一气呵成......
《雨打芭蕉》是广东音乐的早期佳作,乐曲通过描写初夏时节,雨打芭蕉淅沥之声,表现出人们的欣喜之情,极富南国情趣,体现了广东音乐清新流畅活泼的风格。据传是何柳堂作曲,尚未证实。乐谱初见于1917年左右丘鹤祷编著的《弦歌必读》。后经潘永璋执......
《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”,有多种谱本。有琴曲和筝曲两种,两者同名异曲,风格完全不同。 古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传,故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱(朱权成书于1425年)》,此......
阳春白雪又称《阳春古曲》,是一首广泛流传的优秀琵琶古曲。它以活泼清新的旋律,富于活力的节奏描绘了万物生机盎然的春意景象。《阳春古曲》确切的产生年代,目前还没有定论,明代诗人王稚莹曾在《长安春雪》一诗中提到:“抱来只选『阳春雪』,弹作盘......
《阳关三叠》原是一首根据唐代诗歌编写而成的古琴曲。王维有诗曰:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新,劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”诗中有“西出阳关无故人”句,而乐曲又重复三次,故名《阳关三叠》。二胡演奏家闵惠芬将该曲改编成二胡独奏曲,......
二胡曲《闲居吟》,刘天华作于1928年暑假,乐曲带有假日休闲的生活意趣。这一年国乐改进社成立了,他的心境比较愉快,但仍面临不少困难。《闲居吟》是刘天华二胡曲中两首大曲之一,篇幅较长。全曲共分五个段落,第一、三、五段与二、四两段形成对比......
《长门怨》是古琴曲中为爱失意的怨曲,是古琴流派里非常著名的“梅庵琴派”代表曲目之一。此曲清代始现,出于民间,作者无从考证,系根据汉武帝后陈阿娇谪居长门宫之事谱成。阿娇虽用万金求得司马相如的华丽辞章,却再也无法求回从前汉武帝的感情。后人......
《金蛇狂舞》是1934年聂耳根据民间乐曲《倒八板》整理改编,乐曲的旋律昂扬,热情洋溢,锣鼓铿有力。渲染了节日的欢腾气氛。民族管弦乐曲,取材于民间器乐曲《倒八板》,1934年聂耳根据民间乐曲《倒八板》整理改编,易名《金蛇狂舞》,并且亲自......